狐狸身后的虎最可敬畏

狐狸身后的虎最可敬畏

  德国在18世纪中叶出了一个非常了不起的文学家歌德。 1774年出版的《少年维特之烦恼》使歌德不仅蜚声国内,而且引起欧洲的广泛注意,成为德国文学中第一部产生世界影响的作品。 作者在这里描绘了一个叛逆者的挣脱时代的一切束缚的必然的生活感情。 进步的知识分子由此受到了鼓舞,因为书中描写的就是他们中间的一员。 我国清代有这种人物形象吗?特别是诗剧《浮士德》。

作家完成它前后共花了60年的时间。 这部不朽的诗剧,以德国民间传说为题材,以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景,写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实,竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。

是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。

同样在这个世纪,中国也有一个伟大的作家曹雪芹,请问,他生活在一个什么样的环境之下?那时候,中国还处在一种自以为世界第一的闭关自守的环境中,封建专制帝制发展到登峰造极,皇帝独揽大权,对外闭关锁国。

当时的中国人不了解世界的形势,连地球是圆的这个在15世纪就已经被证明了的常识都不知道。 中国人仍然固守着儒家的经典,轻视科学技术。 科举考试的科目全是儒家的经书,知识分子都钻进儒家经典的古书堆里,而不研究自然界的事物,中国很快就被西欧国家超过。 歌德写的《浮士德》讲述了主人翁浮士德为了寻求新生活,和魔鬼墨菲斯托签约,把自己的灵魂抵押给魔鬼,而魔鬼要满足浮士德的一切要求。

如果有一天浮士德认为自己得到了满足,那么他的灵魂就将归魔鬼所有。 于是墨菲斯托使用魔法,让浮士德有了一番奇特的经历,他尝过了爱情的欢乐与辛酸。 在治理国家中显过身手,在沙场上立过奇功,又想在一片沙滩上建立起人间乐园,就在他沉醉在对美好未来的憧憬中时,他不由自主地说,那时自己将得到满足。 这样,魔鬼就将收去他灵魂,就在这时,天使赶来,歌德让天使用爱火把魔鬼打败,上天将浮士德解救,挽救了浮士德的灵魂。

这是一部成功的现实主义和浪漫主义相结合的伟大作品。 曹雪芹这个末落的贵族知识份子,生活已处于十分贫困的境地,有时穷到举家食粥酒常赊的地步,蛰居西山荒村,倾注全部精力,一刻不停地埋头写作《》,反映这个社会的现实生活。

《红楼梦》里的贾宝玉是主人公,他也因茫茫大士和渺渺真人携带入世,也在人世享受了一番,但最终是失败了,宝玉未及回言,只见舡头上来了两人,一僧一道,夹住宝玉说道:俗缘已毕,还不快走。

说着,三个人飘然登岸而去。 可惜,来救他的不是天使,还是宗教派来的大使。 宝玉与浮士德相比较,差得太远了,这就是生活在闭关自守的大观园被贾母捧在手心里的宝玉,与在沙场有过一番奇特的经历的浮士德是不可同日而语的。

在文学到底是反映社会生活还是引领社会生活的问题上,歌德做得比较好。 曹雪芹在创作艺术的处理上登上了世界文学的巅峰,歌德在文学做引领社会思潮的先锋方面登上了世界文学的巅峰。 难怪顾彬喜欢,有研究资料表明,李白出生碎叶城,浑身带着冒险及浪漫精神,是李白引领他到中国来的。

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